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“读懂中国，缺陷要读懂中国式现代化。”
东说念主民网推出“读懂中国”节目，通过外洋政要与中外学者的深远对话，解读竟然、立体、全面的中国。
既要物资深重、也要精神豪阔，是中国式现代化的精良追求。
本期《读懂中国》节目邀请到酬酢学院英语系老师、文化东说念主类学博士石毅与好意思国盛名步地辩论员、太和智库探求院高档探求员艾那·唐根（Einar Tangen）进行对话，从中华优秀传统文化的角度论说物与东说念主的联系，阐释物资文雅和精神文雅合作发展下中国式现代化的时期有趣与寰宇有趣。
唐根指出，在国度追求现代化进度中，需要均衡物资文雅与精神文雅二者的联系。小到个东说念主的生存，大到国度的发展，精神文雅中蕴含的价值不雅与文化是重迭的。他以为，中国追求物资文雅与精神文雅迎合作的价值不雅，恰是中国式现代化带给寰宇的有趣地点。
谈及中国优秀传统文化日益增强的环球影响力，唐根正面回话了对西方对于“‘环球化’等于‘中国化’”的质疑。在他看来，寰宇并未因中国的崛起而变得“中国化”，而是中国因其自己的发展和文化谢寰宇规模内赢得了更高的招供度。
“中国莫得输出我方的闭塞阵势，不是去告诉东说念主们应该成为什么，而是向东说念主们展示：你大略成为什么！”唐根说。
石毅强调，一个国度的现代化，物的全面丰富和东说念主的全面发展相似蹙迫。她默示，中国在捏续改善东说念主民的物资生存、丰富东说念主民的精神生存方面，取得了丰硕后果。
石毅以为，中华英才是一个致力于勇敢温情的民族，几千年来伟大的民族精神薪火相传、生生不竭，成为中国东说念主民的血脉和灵魂。优秀传统文化赋予中国东说念主民愈发横蛮的民族自信心和文化自信心；中国东说念主民所领有的校正敞开精神、包容发展精神在股东中国式现代化方面将络续进展积极影响。
以下为对谈精华摘编：
艾那·唐根：
生存竟然的价值是什么？是物资钞票吗？富东说念主和穷东说念主的对立吗？
石毅：
但咱们必须承认的是，物资文雅是社会发展的基础，对吧？精神文雅的发展相似蹙迫。
艾那·唐根：
这种鱼与熊掌不可兼得的说法是天方夜谭，但如若你莫得价值不雅，生存的有趣又在那处？
石毅：
为什么会有一些声息将“环球化”和“中国化”这两个见识画等号？因为中国，尤其是在经济方面，发展如斯之快；其发展模式已被动作法式，致使被一些发展中国度动作样板。跟着中国在外洋舞台上的影响力越来越大，有些东说念主可能会以为，环球化似乎正在野着中国样子的标的发展。
艾那·唐根：
我要先标明，两个见识不可画等号。我这样说的原因是，咱们所了解的环球化，当先是由成同胞为了从中榨取价值而构建的。但我想说，文化是流动的。如若你去欧洲，他们对中国极度沉进：他们有登科的花圃、丝绸……所有记号“文雅”的东西，本色上齐来自于东方。
中国给寰宇带来不同，但这些不同之处惟恐又不那么较着。说“咱们才是第一”，这等于好意思国的行事作风。是以我以为，与其说“中国正在让寰宇变得中国化”，不如说是中国现在因为其孝敬和文化而得到招供。
石毅：
中国在经济、文化和时间方面取得了许多建设，这些齐与物资息息研究，但政府和社会也极度情切国度的精神文雅。
艾那·唐根：
历程45年（的校正敞开），中国现在是寰宇第二大经济体。我以为中国东说念主正在从头领略我方，“我是谁”，“我为此感到骄横”。他们启动谛视我方的文化，他们说：“你看，作为中国东说念主我感到自爱。”
石毅：
年青东说念主享受当下，从头解读陈腐的传统，并试图讹诈现代时间，比如东说念主工智能和互联网来进行鼎新。
艾那·唐根：
是以传统是陆续变化的，让事物更新迭代，并使其（与目下）研究，能力让文化保捏活力、有新意并充满真谛。
石毅：
我以为，这个国度也在引颈东说念主民斥地更好的环境。有一种精神，比如敞开，比如尝试、求实，比如包容。中国东说念主民不仅是有盼愿、他们有抱负，但同期又很不务空名、快意尝试崭新事物、快意鼎新，让陈腐的传统复兴，看其能否适应现代社会。这些宗旨一经融入了东说念主们的念念维样子，当关联词然就会付诸实行。在政府层面，也进行了机构校正使政府更高效、更具顺应性。
艾那·唐根：
中国莫得输出我方的闭塞阵势，不是去告诉东说念主们应该成为什么，而是向东说念主们展示“你大略成为什么”，我以为这等于中国式现代化（的寰宇有趣）。