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第二章
吴家井?位于金塘镇仙居社区肚斗村中弄路19号民宅南2米处。吴氏是清雍正年间立碑，上勒《公禁水井》碑文：陈腐国刹，首重里井，是以资饮食之舍。我肚兜岙居仙峰之橐，起源清冽，有古井三，村方□焉。年久倾圮满潭。兹因同东说念主共议出资修缮，事□□天，非立禁碣无以端本清源，议定上井为饮泉，不许洗涤；中井为净泉，只许用水洗穿着等用；下井为荡泉，任由荡涤秽器等用。自禁之后，稳中有降，宜遵照永守公规，如有触规违禁，罚大钱四百文，决不徇情，诚同东说念主各宜遵之永久，特告。
光绪丁未年夏五月?日公禁立该碑文是说吴家井潭年久倾圮，满潭齐垃圾，是以于1907年集资修缮疏导，端本清源，亦然一次家眷自觉的治水工程。修缮完满，以碑石勒刻的形式订下公禁条例，分出三泉之不同功用，要吴家村村民征服。《公禁水井》碑为青石碑，高1.05米，宽0.61米，青石碑两旁各倚0.34米宽的黄色石条两块。
042《公禁水井》所体现的理念对于目下大家法式的确立、惩办有一定启示。
吴家井举座呈长方形，西北—东南走向，长18米，宽6米。东西北三侧设有金属护栏，南接村说念。有三处进口，西北侧有七级石板阶，北侧中间是四级半圆形水泥浇步阶，东北侧有五级水泥浇红砖台阶。
其中井即饮泉，位于东北侧，粗陋呈正方形，边长1.6米到1.7米，井深3米，井沿高0.2米，分石条和水泥浇红砖两部分构成，由四块石条筑成。水位离井沿口约0.55米。
两潭一为净泉，长8.5米，宽5米，东北两侧是条石板，南侧是水泥浇筑，西是水泥搁板，与三潭联贯。净泉北侧有进水沟，与民居墙角溪沟相连。
另一潭即荡泉，5米见方，西、北是石块墙壁，南是水泥红砖砌墙。北侧有进水口，与村溪重迭，南侧有出水口，出水齐入南面旷野。
昔时逢旱年，吴家井水源不时，柳行那侧的村民齐会前来汲水。可惜近些年来，民宅多掘私井，分去水源。又因乏东说念主收拾，水质变差，此井照旧弃用。唯《公禁水井》碑成为肚斗村风气生涯的发愤历史见证。
石碑所言内容行文朴素勤俭，属于早期的族规民约。
舟山海岛对于小面积的水体或曰池，或曰潭，再小称井，很少有名称漕的。漕在对于水的字义上，原是指用来输送食粮的水说念，后也有河渠之意043念念。而钟家仅用于生涯用水的的池塘为何叫漕，尚有待盘考。
里乾坤方漕埠头，在昔时是金塘很是有名的地方。埠头的意旨也由蓝本用来泊船的船埠，变成了汲水的通说念。钟家“元”字辈祖先是清雍正年间舟山的井与井文化从镇海迁入金塘大丰的，初来时，大丰附进如故泥涂居多。
到第六世“廉”字辈，分宫、商、角、徵、羽五房，羽房钟廉玉有三个“信”字辈孙子，称为三份潭。沤漕、洗漕、方漕分属三份潭的大房、二房和三房。
三房钟信康现已90多岁乐龄，据他讲，原来钟家方漕边还有两个碾子，是以有“双部碾子三个漕”之说，大丰街里东说念主东说念主齐知。碾子于公社化时代被毁。方漕公禁很严格，昔时，若有东说念主敢在方漕洗东西，年长的老夫妇或者族长公公就会站出来开骂。曾有东说念主在方漕洗螺蛳，还有东说念主在方漕淘米，均被老辈喝止。巨匠于是都很征服这个规矩了。仅仅现在水质繁芜，方漕之水照旧不成再饮用，改为洗东西了。而洗漕之水也不顺应再洗菜、涤衣物，于是改为荡涤不净之物用了。
光绪丙申年杏月日后起造明轩外，南首近方漕，又多余步归于廉玉。也就是说方漕及余步分给了五房羽房。钟信康说，方漕在我方手里扩大了小数面积，因将方漕北首的自家余步让了出来。
龙王堂龙王井?龙王井在金塘镇沥港龙王堂水库上游，相传建于宋代，旧称龙潭。以前，大家如遇大旱，必至此设坛祭祀，请龙祈雨。龙潭的来历，凭据康林根先生在《浙江省非物资文化遗产普查：舟山市定海区金塘镇汇编本》的施展记录，还有个民间传闻。一位伟人发善心，想把金塘岛与大陆拉拉拢，免得让大家遭受渡海风波之苦。宗旨是用砻糠搓成的绳拉，伟人捞一把散砻糠吐一口唾沫用力搓，搓了七七四十九天，终于搓成了一条砻糠绳。这年三月廿三，伟人把砻糠绳一头穿在大陆的山嘴上，我方站在金塘岛离大陆最近的山嘴上拚命地拉，金塘迟缓向大陆调和。由于伟人心太急，用力太大，把大陆的山嘴拉裂了，伟人一心只想把金塘和被拉裂044的山嘴拉拉拢。偏巧这时来了个堕民嫂,看见砻糠搓成的绳十分可笑，就说:“砻糠搓绳要断唉。”话一出口，砻糠绳啪一声就断了。
伟人一屁股跌坐在泥涂里，从脚夹缝中压挤出一堆土壤。伟人见前功尽弃，瞪了堕民嫂一眼，离开了。自后东说念主们发现大陆山嘴被砻糠拉裂开后成了一条港，就是现在的穿山港，大陆部分叫穿山，就是现在的穿山镇。被拉裂的山嘴就是现在的大榭岛，因为这个山嘴被砻糠绳牵拉时有很大的向金塘地方的歪斜度，是以被称为“大榭”。金塘岛伟人摔倒的地方成了一个深不见底的潭叫“龙潭”，脚夹缝中挤出的一堆土壤就是现在的宫山，宫山上还建有一座龙王宫，供奉着当年作念功德的伟人。
普济寺井?位于金塘镇柳行社区高贵村西佛岭原古普济寺内大殿后，原址在纱罗山下，后为柳行中学，今为状况秀雅的大柳公园。圆井圈表里两层，内径0.55米，井深2.7米。普济寺始建于后汉乾祐元年赐今额。
清同治元年，果如奉诏谒见慈禧太后，封国师。蒋介石曾两度来到普济寺参拜果如遗像。
里王金水井?位于岑港水库大坝之下、桥头社区里王村里王11号宅院墙门外。金水井圈正方形，石砌，边长0.7米，厚0.12米，高0.4米。四045块石板内齐有阴刻文字，西南、东南、东北、西北石壁永别刻有“金水井”“私里乾坤记井”“庚辰年”“里大房”。井圈下部为基座，由一整块石板雕成，厚薄均匀，折角分明。基座下横垫两说念石梁，西北—东南走向。目测井深有5—6米，舟山的井与井文化长方形直壁，石块砌成，形制规整。在定海农村，有这么明确题刻的水井未几，可谓绝顶。
为何称此井为金水井？金、水为五行之其二，八字中主导五动作金水的，命主持智灵巧，具有时代禀赋。这可能为王氏祖先的考究愿望，此其一也。古东说念主《山川记》有载：“金水井其水二色，半青半黄。黄者如灰汁，以作饭粥并金色而香。”曹叔《异物志》云：“东说念主呼灰汁为金水。”金水，是指植物灰浸泡过滤后所得之汁。主要身分为碳酸钾，呈碱性，可供洗濯用。金水浸泡后烧出的饭粥呈金色而喷香，此其二也。金水，亦然金贵之水的意思，喻此水瓮中捉鳖，后东说念主当襄理，此其三也。
里王祖先源于山西太原，明洪武年间迁小沙，“济”字辈又从小沙迁出至此。初来乍到，要去邻村汲水，日久就遭东说念主丢脸。于是决心独力新生，我方凿井。那时备选了两处地方，带了两处地方的土壤，供奉到菩萨眼前，一番祷告以后，请菩萨教授那边凿井更好。据说，菩萨遴荐了现在的金水井所在处。
王氏祖先于是发动族东说念主凿井，凿了五六米深，也未见井水。有教导的老族东说念主说了，还得请一下“井潭密斯”。“井潭密斯”到那边去请呢？族东说念主四处寻找，终于在梅园村里找到一口井，井水甚清冽甘甜。于是像请菩萨一样，接纳茶壶引水的宗旨，把梅园井的“井潭密斯”请到了里王金水井。
王氏族东说念主先是在梅园井祷告一番，然后一边敲锣打饱读，用茶壶桶打出井水，一说念浇水至里王，并引入刚开凿的金水井里。竟然，两天后，金水井里便有汩汩清泉流淌出来。自从“井潭密斯”来到金水井后，梅园井里的水就日渐减少。梅园东说念主不确信，又来金水井处请“井潭密斯”，但愿她重返娘家。
据王氏族东说念主说，“井潭密斯”很乐意住在金水井里，梅园东说念主请了几回也莫得请且归。
046据里王11号王宅男主东说念主先容，金水井开凿时辰应该在他的曾祖辈一代。若是按照这么测算的话，井壁上所刻的庚辰年应该是1880年。金水井潭西北、西南两侧井沿由9块石板围起来，井台粗陋4.7米见方，原铺石板，“大跃进”时期石板被撬走，自后浇为水泥。井台上有石凳、石圆桌和洗漱用的台板。
离金水井东边20余米处，是里王老祖堂，里王祖堂后头有座小山，就以金水井定名为井头山。
白老龙得蟾后回到了岑港白龙潭内。从此以后，岑港天平地安，年年丰充。定海乡村的井与井文化陆桂花与哺养翁白老龙相处日久，心生爱意，临别之际，问他家住何方。白老龙说：“我叫白世忠，家住舟山岑港，家门口挂着三丈三尺白布。”自后，陆桂花一齐寻到岑港，当地庶民却奉告她这里莫得姓白的东说念主家，陆桂花倏得看到白龙潭的瀑布，这不恰是三丈三尺白布吗？于是，陆桂花就带着白老龙爱吃的糯米块来到白龙潭，边投糯米块边招呼说念：“我沉迢迢来谢恩，你是否现身一见？”白老龙被她的由衷感动，在水潭中打了一个挺后现了身，他们一起入龙潭中，结为夫妇，陆桂花就化为了陆老龙。
龙潭的水一直往卑劣，东说念主们在小岙挖了一口方井，井圈边长1.6米，井深也1.6米。中间石横梁宽0.28米，厚0.16米，石横梁中有凹槽。周047边齐铺石板。井底和井壁附进齐石壁所叠。方井东侧井墙边有一大理石里乾坤作念成的井神小香堂，是村民抬请“井潭密斯”或者凶事东说念主家念伴取水时焚香点烛祷告所用。井畔有此确立，在舟山凄迷。在舟山的井与井文化宋宝庆《昌国县志》中，小岙被叫作小岑江。因白龙潭实在太著名，是以小岙又叫龙潭小岙。2011年8月，东说念主们在修建方井时竖了一块黑底金字的“岑港古方井”铭碑，碑文曰：古井滋司前，乡贤倍襄理。
久饮方井水，延寿百年春。
仙泉似良药，神灵赐众生。
冬夏温凉赠，腊月无丝冰。
水旺泄漏镜，厚味鲜甜好意思。
方井源龙潭，庶民之仙泉。
宋朝时期潭，年复而不涸。
自然这铭文既非古体诗、近体诗，又非打油诗、顺溜溜，但民间热心东说念主士的信仰和情绪如故让东说念主感怀的。碑里所提到的“延寿、仙泉、良药、温凉、泄漏、甜好意思、不涸”等词自然样式的是方井，其实亦然许多井泉的共性。碑文中的潭指白龙潭，宋宝庆《昌国县志》中最早提到了岑江潭：“在西小岑江上，遇祷而应，蜥蜴出焉。”此岑江潭就是今天的白龙潭，宝庆年间的岑江潭蜥蜴演绎成了自后白龙潭中的白龙。自后的志书中还纪录，明时倭寇盘踞岑港，曾以小岙之嶙峋怪石和龙潭之水，面对明军的追剿负嵎叛逆。
宕口爱乡井?位于岑港街说念里钓山石宕内。1991年7月台胞庄茂盛先生捐献好意思金1000元，在四个宕口中遴荐一处建造此井。为记起庄先生造福故土、眷注乡邻之情，里钓村委会特此立碑，并定名爱乡井，以作挂牵，红石碑竖嵌在爱乡井对面的石宕壁上。井圈方形，长1.4米，宽1米，井深7米，附进井台及台阶齐水泥浇筑。这是定海境内亦然舟山市境内唯独的048石宕井。爱乡井上头是一个平台，建有红柱黑瓦的休息廊轩一座，周围石宕悬垂，有绿色藤萝垂挂，甚有诗意。里钓宕口是舟山最陈腐的宕口之一，盛产红石板，质量爽气，曾立名定海、镇海、奉化等浙东一带，是铺路建屋的上好石材。里钓的建筑作风，传承江南古民居传统，四合院或三合院，一般都有兀立的台墙门，青砖灰瓦，屋檐翘角，屋脊墙体坚实稳固。里钓是个石头垒砌的古朴屯子，依然保持着原汁原味的海韵风情，2014年被评为浙江省“自然生态屯子”。
桂花泉?位于岑港街说念烟墩社区狮子岩下，夏家下坎山上，是石崖渗水自然所致。潭水泄漏彻亮，涝不溢，旱不涸，水味甘洌。据村民回忆，约35年前，大队社员集体作念义务工，把一个自然山潭凿成坑说念井，桂花泉便成了桂花井。坑说念井口高约1米，宽约0.7米，有门掩护。井内水位甚高，井之顶壁相对于其他坑说念井而言平滑多了。井口外沿两壁有山墙，山路短促湿滑，名义狼籍。看情形，少有东说念主上来收拾。在相距桂花井约40米的田垄上，建有水泥水仓一座。水仓以下，有原生态石蛋路。独揽山溪叮咚，数条民用水管从这里接到山下。井水最终汇入烟墩龙舌水库。
据村民先容，昔时，东侧眼井可饮用，西侧眼井可洗用。
夏家新屋井潭?位于烟墩241号左上方20余米处，夏家下坎。亦然借桂花泉一脉水源。井址所在，1950年前原是某富豪地基，村民要凿井，富豪不让。1950年后，地皮归公，村民始得凿成水井。此井亦然下坎一岙夏家的人命之水，后因有猫死于井，成废水。井旁有一带弧度的石槽，长1.3米，宽0.45米，高0.3米。井口长1.3米，宽0.6米。井壁接近圆形，石砌，直径1.7米，井深2.6米。049潮面古井?坐落在岑港街说念烟墩社区路岭山塘东侧。原为一涎水里乾坤质号称一流的古井。井圈呈方形，边长约1米，井深1.8米。附进有路岭一队、庄基二队约60余户东说念主家。昔时，有17个知青在坐褥队里就业舟山的井与井文化生涯，喝的全是潮面古井水。
三、马岙的井马岙街说念地处舟山本岛西北部。考古发现，5500年前舟山的先民就生涯在这里，故有“海上河姆渡，千年稻香谷”之誉。马岙三面环山，东邻干，西接小沙，南靠盐仓，北濒海，全域面积25平方千米，辖6个社区。
地势由南向北略歪斜，呈圆盆形，两条山脉南北走向，两条山脉东西走向，阻隔长春岭、龙潭坑两个山间深渊。尤其是卧佛山，山荫林密，花岗岩裂隙带多矿岩，山泉和地下水低矿化，微酸性，水清润甜口，多古井古池。马岙是定海最早见识水井文化的街说念，在水井池塘处建设廊轩，畅通沟渠，完善法式，并确立“井品、井德、井韵、井悟”等井文化宣传栏，一井一景，颇有特质。
游笔溪七斗泉井群?坐落于马岙街说念马岙社区卧佛山下。沿南北走向的游笔溪两畔，漫衍着五井两潭，酿成七斗星的花样。虽是一个为打造娇媚新农村征战的新景不雅，故事亦然新编的，但溪和井潭蓝本就存在，而且为村民所使用。故事波及明时马岙闻东说念主陶恭，字肃之。
他自幼勤学，文辞深通，却七试未第。45岁时，以岁贡授江西新昌县教训，被驻江西的宁藩王朱宸濠看中，遴聘为王府教师。9年后，陶恭看出朱宸濠有谋反之心，便以“吾已见老”为由，作《归田赋》辞归家乡。
陶恭回家后，自号翁山樵隐，怡情于马岙卧佛山林壑，热衷于家乡东说念主文历史、山川地舆，作《形胜赋》称颂舟山。明正德元年始，他潜心编修《昌国县志》。耗时十年，驱驰千余日，探访数百东说念主，蘸完一斗墨，写成一箩书，修成《昌国县志》五卷，成为舟山历史上最早由私东说念主修成的一部志书，成为来日启《舟山志》中揣测昌国县被废后的许多贵府的起源。
050耆老相传，陶恭就是在卧佛山下的草庐编写县志的。陶恭文华出众，书写用的笔是朱宸濠当初遴聘他时的碰面礼。竟然宝剑赠铁汉，神笔赠才子。神笔到了才子手里，便变得很有灵性，也颇得文东说念主真性格。陶恭每次写完，都会在卧佛山草庐旁的一条山溪上清洗文字。陶恭也用山溪之水研墨，草庐旁的山溪坑便自可是然酿成了洗笔潭。
有一次，陶恭洗笔时失慎将笔掉入潭中，未及捞起，笔便被山溪冲走。
陶恭颇感缺憾。想不到次日，陶恭去舀水研墨时，却发现那支笔又在潭边飘扬，他合计这是支神笔，我方又游回到了主东说念主身边，于是将神笔定名为游笔，将平日洗笔的山溪取名为游笔溪。
怡情山水的陶恭活了90岁。老死之前，将游笔放回洗笔潭，说，游笔啊游笔，我大限将至，魂也将归没于山林之中。你有灵性，去留苟且吧。谁知游笔在潭中忽然率先起来，并自行断成笔套、笔毫、笔斗、笔管、笔冠、笔纽和笔坠七件，分落在游笔溪附进，点成了七斗形泉眼。游笔赴汤蹈火也要奉陪在陶恭的周围。自后，每遇旱天，附进的住户就会在七斗泉水处挖井掘潭，便会有泉眼喷涌，甘露滋养。逐渐酿成了今天的五井两潭，永别是笔毫井、笔管井、笔冠井、笔纽井、笔坠井和笔斗潭、笔套潭。
笔斗潭在游笔桥北20米处，长13米，宽3.3米，深0.8米。两翼建有宽2.5米、长8米轩廊。相传为陶恭游笔笔斗落处之泉眼。笔斗贯串笔毫与笔管，是把抓管者手劲声势化为墨汁从笔毫流泻而出的部位。相传，陶恭书写时的灵感和贤慧齐源自游笔的笔斗。此潭有泉涌如水花，四季阴冷。
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笔管井在游笔溪东畔，依溪而凿，初凿于清光绪年间。
石制圆井圈，内径0.4米，高0.2米。井圈下隐秘一长1.3米、宽0.8米的石051板。相传为陶恭游笔笔管落处之泉眼。陶恭之孙陶积给与祖父之遗志，继里乾坤续编修《昌国县志》。每遇文念念防碍，便坐在笔管泉处回顾念祖父，只见泉水泄漏如镜，传闻泉中会隐现陶恭的边幅，似在点拨陶积的文念念。
舟山的井与井文化笔套潭又有砚池之称，在游笔溪西侧约5米，传闻是陶恭游笔笔套落处之泉眼。笔套所套乃游笔之机锋，故以笔套之水研墨，必字字珠玑，藏机蕴锋。潭长5.8米，宽3米，深0.6米，东西南三边廊轩，东侧有三眼屏墙，北有景不雅泄水卵石沟渠与游笔溪相连，为附进住户洗衣涮物之必备。
笔冠井位于马岙五四下段13号，东距游笔溪约30米，为马岙第一世产队于1977年凿建。相传为陶恭游笔笔冠落处之泉眼，泉与游笔溪重迭。
石制口蜜腹剑古钱币形井圈，又嵌以“餍足常乐”四字，内边0.55米见方，外圆直径1.3米，井圈齐铺石板。井深4米。井水富含矿物资，甘甜清冽，常年不枯，为附进住户饮用之水源。
笔纽井旁有小水潭，一名小水潭井，位于楼门街88号，在游笔溪流经楼门口处西20米处，相传为陶恭游笔笔纽落处之泉眼。笔纽，即游笔溪的关节泉穴。清光绪年间由林家东说念主开凿。上有廊轩，井台面积近15平方米。井圈直径0.6米，井深2.5米。井水甘甜厚味，附进住户及过往行东说念主齐乐于饮用。
笔坠井一名楼门口古井，相传为陶恭游笔笔坠陨落处之泉眼。宋代始凿，为林氏先祖落户马岙时，楼氏太婆出资挖掘。井圈由石板镂空雕成圆形，直径0.45米，井壁石砌，井深4.2米。上有廊轩，井台面积近20平方米。
井底有檀树根，勾住了游笔的挂绳，树根处清泉喷涌，庶民称奇，尊为“井神根”，誉为“人命之泉”。
龙眼古井?位于马岙街说念北海社区同兴自然屯龙眼山。
《马岙镇志·大事记》载，清康熙二十八年。证据自舟山展复弛禁以后的康雍年间，北海区块照旧接续有东说念主在此坐褥生涯，由于靠海边盐碱地，需要寻找并开凿淡水，龙眼井应该就是在那会儿产生的。
据《海洋文化的发源地——马岙》和《马岙镇志》所载，龙眼古井原有一石梁均分两井眼。现在能见到的却是1米见方的石条井，虽有石板跨山溪与山旁机耕路相连，但因草木高贵，简直遮了龙眼井。
马岙同兴村东说念主昔时齐以此井为生涯饮水之起源，农民自酿米酒，必选龙眼水，合计唯此井水所酿最好。
相传，龙眼井的来历跟马岙南面山岙里的龙潭坑揣测，故有“南潭北井”之说。《海洋文化的发源地——马岙》中纪录着一个民间故事，说是一只蛤蟆精危害马岙，东海龙王四太子小青龙为民除害，与之斗，不意被蛤蟆精挖掉龙眼，扔在此地，化成了龙眼山，三股鲜血滴落在山之西侧，东说念主们在那里发现了三涎水潭，便用石块垒起，筑成井圈，称为龙眼井。这个传闻马岙东说念主世世代代世代相传，他们合计耐久饮用龙眼井水，男的更俊，女的更好意思，且延年益寿。
正大他喝水时，一声巨响，龙启齿了，樵夫昂首一看，见是一个岩穴，出于意思，樵夫顺手把扁担倚在了洞口，甚至龙闭不上嘴巴。樵夫走进洞内一看，内部堆满了金银珠宝，富丽堂皇，竟然留连忘返，好似东海龙宫。樵夫是个天职东说念主，不取身分不解之财帛，逛了一圈便出来，提起扁担准备回家。就在此时，真龙闭上嘴巴飞走了，金银玉帛也随之飞走。这时，大户东说念主家的犬子听到动静赶来，照旧来不足了。这个故事似乎在证据：或然之玉帛有缘东说念主得之，无缘而想取之，即使有了契机也会因定力不够而无所得。而残暴意053外之财者，玉帛给了他也不受。因为不义之财，能够就是不意之灾。一眼里乾坤泄漏的井泉，福气乡民数百年，即是世间最大的玉帛，教会了东说念主勿贪，才是最好的福报。
舟山的井与井文化自后因马岙盐场澌灭，北海村民拆迁，古龙眼井也已弃用。20世纪80年代初在古龙眼井东北侧的山麓中又掘一井，泉眼水喷涌不啻，于今泉水每天溢出水井。井圈六边形，井口直径0.66米，井深4.1米。外面筑墙，酿成一个井洞室。1987年，经国度地矿部侦察测定，发现此井水为低钠偏硅酸盐优质矿泉水，低矿化，微酸性，含有10多种对东说念主体成心的微量元素，是舟山本岛上很绝顶的矿泉水。老龙眼井因著名度大，1993年9月被列为定海区文保单元。新井出水后，原龙眼古井水位渐枯。
陶家井?位于马岙街说念三胜社区欢悦自然屯高家85号北侧山麓。井口长0.7米，宽0.6米，垒石井壁，井内圆形，内径1.2米，井深3米，水质于今仍清澈。昔时此处有陶家田、陶家弄和陶家井，面积很大，是欢悦村最有历史的家眷地名遗存。
马岙有五陶。宋时陶回孙，宋元之际陶椿卿，明时陶铸、陶恭和陶积。
他们各有文才、节操和武略，都信守孝说念、追求浩气，是马岙乡贤文化的凸起代表。清宣统二年，《定海乡土教科书》作家、马岙秀才王亨彦为挂牵陶氏业绩，改称马岙为景陶乡，抒发敬仰陶氏之意。至20世纪60年代初才复原称为马岙。直到今天，贯串马岙楼门街和白马街西段通往马沙线的那一截公路还叫景陶路，在并入三胜社区前，欢悦村和王家弄村一度曾经兼并建景陶村。
陶家井就坐落在景陶村里。由于年代久远，具体凿井年代难以考据。几经建造后，今天看起来仅仅一座名义为水泥所浇的往常乡村井，但井因陶家名，陶家深厚的东说念主文底蕴和家眷渊源，毫无疑问赋予了陶家井历史文化。
三星冷水井?坐落在马岙街说念三星社区上袁。清一色石板铺地，2米见方井口，井深约3.5米。井下由10条搁梁垒起来，每条搁梁0.3—0.4米高。井叫冷水井，这个地方也叫冷水井，最早住在这里的东说念主，都叫冷水井东说念主。
0542005年社区兼并的时候，这里钉地名牌，名字就叫冷水井。
冷水井东说念主姓袁，查《定海县志》，袁家祖先是明时从诸暨迁入的。不知冷水井是袁家哪代祖先凿的，2010年编的《马岙镇志》认定冷水井为明朝始挖。
三星村还有戴家井、顾家井、耿家王井三口相似从老祖先那里传下来的老井，但论水质和水量的恒定，只须冷水井为杰出人物。井口洗衣挑水的村妇无不夸井水好、井水凉。冷水井因此成了袁家东说念主的骄傲。
据村里老东说念主先容，昔时邻村高家东说念主作念自酿酒，一到夜晚就到冷水井来挑水。问起因，原来酒糟浆板要与井水一起和，相似100斤，用冷水井水和起来后就有101斤，自然用龙潭坑水和起来后就有102斤。仅仅龙潭坑远，冷水井近，自然就用冷水井水了。
1954年，县里召热水利会议，什么地方可造水库，什么地方可挖井潭，河说念如何挖等，请巨匠泛论水利建设。那时，农田灌溉用水紧缺，偏遇天旱。“烂田庐头吃三斗，田水还未到田头。”这话的意思，是说田水实在太少。
水井更变历程中哄骗了民间宗旨，有贤慧也有迷信。施行成果是，冷水井于今水质清冽，夏冷冬暖，不改内容！
1965年傍边，遭受大旱，大队里派东说念主对冷水井进行惩办，规划是勿奢华井水，揆时度势用水，奉行分拨给水。近者如腹地村民每户两挈当桶，远者如毛峙等地村民给两桶。当初蚂蟥山下一大片农田需要灌溉，因缺水，也有东说念主组织小板车来冷水井拉水。
冷水井曾经有棵柳树，老东说念主说，那时冷水吃吃，井潭边肉。
里乾坤冷水井的“冷”是出名的，所谓的冷，其实是阴冷，且是针对夏天而言。
冬天则是温水，会冒烟，比家里的自来水温多了。井水泄漏见底，流大而不舟山的井与井文化溢，罕旱而不涸，可供2000余东说念主饮用。水中含几十种微量元素，早些年井水尚有些青草气息。
唐家方井?位于马岙街说念合营社区唐家老街西南，方井头39号门前数米处。井口呈正方形，四边齐石条卯榫结构拼合而成，故名。《马岙镇志》说方井具体建凿年月无考。《海山景观》转引1987年版《定海县志》纪录说凿于明代。县志说方井头泄漏见底，旱年不枯，可供数百东说念主生涯用水。
而镇志则说，可供千东说念主饮用。井口为四块厚0.2米的条石围合，东西两块条石宽0.5米，南北两块条石宽0.35米。井口内附进长1.22米，外附进长2.2米，边宽1.9米，井深2米。井内壁也以石壁组合。旁有直径为0.75米的石斗槽一只，有下水孔。原来还有一口卓绝大的石水槽，专门用来洗刷之用。夏天，用木桶取来井水，倒在石槽里，东说念主们就跳到槽里沉迷，自后这石水槽不知去了哪。方井头独揽，原来还有一个水缸弄，弄里每户东说念主家的灶间靠路边的后墙墙脚都安放了一只七石缸，水缸的一半在墙内，一半露在墙外，上头有盖板。村民从方井里挑水过来，班师倒进露在墙外的水缸里。
可惜水缸弄在当年日军火烧唐家街时被毁。1998年8月，由村民安世明、唐友来、唐兹宏等东说念主发起对这口方井进行了重修。
与方井配套的是勺池，面积约72平方米。一井一池，相映生辉。马岙各村齐是一幅山环水绕、藏龙卧虎的水乡画卷，而唐家深厚的东说念主文积淀又为这幅画卷增添了纯真悠远的故事。
唐家的老东说念主们从小到大都是喝着方井水长大。唐家东说念主在外自称是马岙方井头东说念主。以前在上海做生意，以及在中国台湾和国外的唐家前辈写信给家里，地址就写马岙方井头，方井头是在外唐家东说念主心中永久的情结所在。
唐家东说念主先祖大、小祭民兄弟俩约于清康熙中世，从宁波畈田塘渡海来到马岙，照旧300多年了。他们自强不断，养殖滋生，创造了唐家老街距今056近190年的高贵和好意思名。唐家老街从清咸丰末年开动就成为马岙政事、经济、生意中心，方井是唐家东说念主祖先所造，应在老街酿成之前。但是康熙中世之前，唐家东说念主还未迁居马岙，方井又是谁凿的呢？凿来给谁用呢？
距方井潭东侧五六十米，是唐家祖堂天助堂。唐氏先辈有浚河的业绩。
如唐华九，生于清咸丰四年至三江船埠之河说念。其拳拳之心，故土之情，确实厚爱。又如唐孝才，曾在唐家街开设“万兴里”酒坊等，所酿之酒俗称“白酒水”，占尽定海西乡片白酒市集，开马岙酿造工业之先河。而这些跟唐家的水揣测，酿酒之水，汲自方井水。唐家有老东说念主说：方井名气在外，连在上海都闻其名。
杨家池古井?位于马岙诠释念卧佛山下农业生态不雅光恬逸胜地“青青天下”进口处，“好物集市”西侧。井圈砖砌六边形，高0.4米。内径0.4米，深4米。井内圆形，外径0.65米，内径0.42米。“青青天下”开业之时，古井还有一个古朴的井轱辘，很有古韵。自后加盖了木亭子，茅草覆顶，上书“井亭”两字。再自后，变成了“好物集市”的一个别致点缀。057传闻南宋之前，马岙卧佛山下的原住民是两个杨姓东说念主家。他们永别挖里乾坤有两口池塘，一曰大杨家池，一曰小杨家池。大、小杨家池蓄水，多用于农田灌溉、浣衣洗物和牲畜饮用。而杨家池古井则是他们共有的饮用水源。
舟山的井与井文化农村古井多有古树浓荫相伴。杨家池古井边原先也有一棵已不知年初的古樟。据当地几位林姓老者回忆，他们小时候频频在古樟树下玩耍，盘突大地的树根酿成了宽大的树墩。古樟骨干需四东说念主伸开手臂方可抱拢，可惜这棵古樟于1958年被砍倒。那时马岙、干兼并为一个东说念主民公社，为守旧渔业发展，古樟被干东说念主运去打作渔船。古樟散失后，马岙东说念主在杨家池造田开园之时，在古井近邻又挖出了不少瓦罐、檐阶石和后门石地栿等名胜，还有一只喂马料的石槽。
石马槽的出现，印证了马岙先东说念主流传下来的一个故事并非说念听途看。
相传大杨家池居住的杨氏世代养马。有一次，马吃掉了小杨家池杨氏农田庐的庄稼。小杨家收拢了马，并把马屠宰吃掉了。大、小杨家因此打讼事，甩手地方老爷判小杨家胜，意义是马吃庄稼在先，小杨家没了收获没得吃，吃惹事之马天经地义。大杨家心胸愤恨，俟机舛错，借农历十二月二十三抬请“水井密斯”之机，祈咒小杨家，甩手小杨家池应验成了死潭。这事随后就被小杨家知说念了，于是小杨家也利用水井施阴算，甚至大杨家池也成了死潭……两边就这么互施阴算毒咒，不罢不竭，最终的甩手是大小杨家东说念主丁不旺、年损寿折、卵覆鸟飞，终致灭族。
故事里，心胸微弱的杨家东说念主竟为了一匹马施法斗术，搞得乌烟瘴气。
杨家池过火古井800年前就已真确存在，而大小杨家互施阴算无善终的故事是否凭空已不再发愤，它更大的意旨在于告诉咱们：与东说念主为善，其族自荣；为东说念主巧诈，必取其祸。
长春岭龙潭?位于马岙长春岭村龙潭坑内，有两个洪水潭，称大龙潭与小龙潭，祖辈都说天再干旱，龙潭水也不会费事。龙潭坑有灵气，对于它的传闻更神奇。曾有村民在水潭里抓到了一条鳗鱼，杀了以后，怎样煮都煮不熟，自后放了韭菜一起在锅里蒸，如故蒸不熟，村民就将鳗鱼和韭菜倒058入了水坑，鳗鱼也就游走了，倒掉的韭菜于今还能在水边发现，人命力很是焕发。而鳗鱼身上从此也印上了韭菜的纹路。是以，村民又叫这个龙潭为韭菜龙潭，龙潭里的龙为韭菜龙。龙潭边有座桥，桥边有座龙王宫。龙王牌位上写有“韭溪龙潭得说念龙皇圣位”。龙潭坑四面环山，溯源龙潭坑里的水，来自小沙、马岙、盐仓和双桥四个街说念交壤的中峰山、凤凰山、大潭岗、诛倭岭等，最终汇入长春岭水库。挑升念念的是，翻过马岙龙潭坑西边的山头，还有一个叫紫微“狭门龙潭坑”的地方，就是本日的茶东说念主谷。
四、小沙的井小沙，别号锦沙，位于舟山本岛西北部，三面环山，东邻马岙，南靠双桥，西接岑港，北濒临海，濒灰鳖洋和大猫洋，与岱山县隔海相望。辖10个社区，陆大地积53平方千米，东说念主文资源丰富。境内有大潭岗、九峰山、寺岭、大岭、鹅鼻岭、麦水岭、茶岭等山岳，岭下酿成诸多河流，纵横全境入海，舟山本岛片领有昌门里、青林、东岙弄等大小20余座水库，长白岛片也领有11座大小水库，河流两畔及流经处均为住户累积区，多凿井于此，毛峙山和峙中山各领有坑说念井一口。
五房井井圈圆形，南侧石井圈直径0.5米，井深1.7米，井圈是从一块定海乡村的井与井文化长0.94米、宽0.84米的长石板中间镂空，旁原有长0.7米、宽0.6米的石碑，刻有“娶嫦娥归月殿福禄寿喜保安康”字样，题名题“月下山东说念主”。还有一块长1.8米、宽0.7米，两侧雕花、中间凹平的石槽架作洗衣板，可惜现在被水泥隐秘。五房西侧井井圈直径0.55米，井壁内容量大，约2.6米长，2.1米宽，2.7米深。
八房双眼井，井圈方形，边长0.54米。井深2.4米，长2.4米，宽1.1米。
双眼井北侧是石头墙，内植大樟树2棵，白杨树1棵。蓝本连小弄堂齐是卵石路，今已成水泥路。
复翁堂前有一溪坑，溪坑上铺一石碑、两石条，石碑长1米，宽0.6—0.7059米，镂刻有六个繁体字：“清处士传令范。”碑文讲的应该是清朝一个高手、里乾坤乡贤或绅士的劳动。右侧竖刻有“说念光四年十二月”字样。说念光四年就是1824年。两石条雕花粗中见雅，很彰着是一条长2米余、宽0.4米的长形舟山的井与井文化方石条断裂后一分为二。除此之外，扫数这个词王家村多别致的古石井、石板、石条、石梁、石柱、石磨、石臼、石子冷巷、石溪坑，古朴稳固，很有风仪。
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